Jag skiter i Marklund

Och alla som naivt trodde att hon skrev något som var sant är samma naiva idioter som tror att trafficking består av massa barn som säljs som sexslavar, att de som skiter ur sig det mest politiskt korrekta texterna/filmerna/whatever är ädla, godhjärtade och altruistiska människor, samt att politiker vill vårt bästa.

Kan ni vakna ur masspsykosen och fatta att altruism inte existerar? Alla människor agerar utifrån egenintressen. Även när dom gör saker som hjälper andra. Och har man goda mål nog så anser de flesta att det är acceptabelt att tänja sanningen, dölja den eller anpassa den lite för att nå sina mål. Så fungerar människor.

Det är inte nog med cynism i samhället. Jag föredrar till och med konspirations-nutjobs framför den svenska godtrogna mentaliteten som aldrig upphör att förvåna.

Mer har jag inte att säga. Godmorgon.

Liberatio-Hedonistic Libertarianism

Jag har börjat läsa boken ‘Liberatio-Hedonistic Libertarianism‘, författad av Jason Licht. Här är ett utdrag ur inledningen, för att ge en känsla för bokens innehåll. Den är precis så provocerande och rättfram att jag inte kan låta bli att älska den.

Being a consumer and worker are the only choices we know of–work to consume, work even more to consume even more. Repeat ad infnitum. The day we retire seems almost like a blessing. “Finally I am old enough not to work! Hurray!”

Every human being is programmed in the same way. We follow the same cycle of life: study at school, work at a job, serve the country, and worship the TV. If we aren’t already robots by childhood, we surly will be by the time we are young adults. “But the state must be right!”, you say. “They must do what is best for us, right? Surely they must care for our lives; otherwise they wouldn’t restrict us so immensely, would they? They must know something we don’t.” Make no mistake: every politician has his own agenda, more often involving money and power than not.
Like lab rats, we run around in mazes created by our government, desperately hunting for some kind of reward at the end of the maze. Unfortunately, most of us run around in the maze our entire lives, bumping into walls and obstacles, unable to find that special reward we have been promised, never realizing that we are prisoners. And yet, we still believe the lies that we are fed.

We didn’t make the laws, we didn’t set up the rules, but still we don’t seem to find any reason to question their purpose. On the contrary, we gladly accept whatever shit-law that the government passes, no mater how silly it seems. We have all become participants in the children’s story “The emperor’s new clothes”, praising whatever nonsense our so-called leaders are up to. What gives other people the right to tell us what we can and cannot do? Why are authorities more potent in making decisions in our stead?

Communists and nationalists yell: “Help us! Help us! We are weak and powerless, take care of us!” They expect someone else, the government, to help them set the rules, to tell them what they can and cannot do, what to think and how to act. Libertarians say “I can take care of myself. I can make decisions on my own. And I sure as hell don’t need anyone else to tell me what is what, especially not a corrupt government!”

Går att ladda ner på The Pirate Bay förstås och väl värd att läsas, vilket går ganska fort då den bara är ca 200 sidor lång.

Vi är alla prostituerade

Vi använder alla vår kropp för att tjäna vårt uppehälle. Vissa av oss har rena jobb, kanske i kontorsmiljö, mer intellektuellt krävande, medan andra jobbar med mer smutsig verksamhet, som att hjälpa gamlingar som gör ner sig att duscha av sig själva. Alla jobb som går att ta betalt för “behövs” i samhället, det behöver egentligen inte sägas. Någon är beredd att betala för något, då finns en efterfrågan och ett “behov”.

Att säga att den som säljer sexuell njutning säljer sin kropp, eller “sin själ” är att vädja till ett irrationellt och rakt igenom emotionellt resonemang, som inte hör hemma i lagstiftning. Vidare är det irrelevant vad du själv har för föreställningar om andra yrken och huruvida du kan tänka dig att syssla med dessa.

Personligen har jag väldigt svårt för strikta rutiner t.ex. Jag jobbar helst hemma och i egen regi. Andra föredrar strikta rutiner och att slippa behöva ta allt ansvar själva och istället söka anställning hos någon annan. En del föredrar mer intellektuellt arbete medan andra föredrar det mer praktiska. En del äcklas av tanken på att jobba med utvecklingsstörda, handikappade, eller äldre, medan andra ser det som något ädelt och fint, ingenting alls att skämmas för.

Den här toleransen gäller dock inte när det kommer till sex, av någon anledning. Då spelar det inte längre någon roll vad du själv säger dig ha för syn på ditt yrke. Du omyndigförklaras, eftersom [somliga av] medelklassens kvinnor har bestämt sig för att deras sexmoral är den enda vettiga. Den enda tänkbara och den enda som förtjänar att respekteras.

De problem man ser hos yrkesgruppen sexsäljare har inte med det faktum att göra att man säljer sex att göra. Det är samhällets stigmatiserande syn på kvinnor som väljer detta yrke som är det som skadar mer än något annat. Att den som avviker från den allmänt accepterade sexuella normen ses som ‘smutsig’ och som ett ‘offer’. Och anser hon inte det själv, ja då ser man det som en bekräftelse på att hon är ännu värre däran. Det är lite som bevisningen mot häxor på medeltiden. Kvinnan som inte ansåg sig vara en häxa måste ha varit så djupt försjunken i satans våld att hon inte ens själv insåg det längre. Och det säkraste sättet att ta reda på om hon verkligen sålt sin själ till djävulen var genom att sänka ner henne i vattnet. Man visste nämligen att en kvinna som tillhör satan inte skulle drunkna. Drunknade hon, ja då hade man i af frälst hennes själ.

En liknande retorik förs idag av somliga feminister. Du kan som sexsäljare inte föra din egen talan, ty du är förtappad och vet per definition inte längre ditt eget bästa. Bara genom att göra total avbön kan du hoppas på feministernas frälsning. Den sexsäljare som har en annan historia vägras utrymme i den offentliga debatten. Något annat vore ju att “främja prostitution”, som man redan bestämt är fel fel fel.

Istället för att se nyktert på problemen som kan omgärda sexsäljandet, och behandla det som vilken annan profession som helst, där sociala försäkringar, möjlighet till att bilda fackliga förbund osv har säkrat situationen för de verksamma och utsatta, förvägrar man dem detta och tillämpar samma dysfunktionella metoder som man en gång i tiden gjorde mot alkohol, med samma katastrofala följder.

Det finns annan information. Exempel på hur man genom en liberal grundsyn har kunnat minimera problemen inom prostitutionen. Senast förra året kom en analys av konsekvenserna efter 2005 års avkriminalisering av sexsäljare i Nya Zeeland. Denna ignorerades totalt i svensk media. Fel sida får aldrig komma till tals!

Detta samtidigt som man konsekvent vägrar att analysera konsekvenserna av den svenska sexköpslagen! Vissa politiker har till och med rakt ut sagt att man vägrar göra en analys, eftersom det är otänkbart att en lag som är moraliskt rätt skulle få ifrågasättas.

Åter till artikeln:

Privat har Maria ett helt vanligt niotill-fem-jobb och en pojkvän. Men varje torsdag mellan klockan 16 och 23 säljer hon sina tjänster på massagekliniken och det har hon gjort de senaste 14 åren. Men varför kan hon inte bara syssla med s/m utan betalning, om hon nu tycker det är kul?

–Det är ett roligt jobb, men jag gör det för pengarna. Jag har talang för detta och då tycker jag att jag har rätt att tjäna på det, säger hon när vi sitter i fikarummets mjuka skinnsoffor.

Till vilken annan yrkesmänniska skulle man ställa den frågan? Om man kan både ha roligt och tjäna pengar på något, är det då inte det bästa? Varför skulle det vara sämre att gilla sitt jobb än att inte gilla det? Varför kan inte sex precis som matlagning t.ex. ske under olika omständigheter och ändå ha ett värde? Varför är det din angelägenhet hur någon annan har sex t.ex.? Hur förtar det värdet av ditt sex? Finns ‘sex’ i nån slags gemensam pott som alla måste kämpa för att bevara i enlighet med vissa normer, för att din personliga upplevelse inte ska bli mindre värd? Nej, givetvis inte. Det är ett helt absurt resonemang av religiösa proportioner.

–Prostitution i ett samhälle påverkar alla kvinnor. En isländsk forskare sade en gång att det finns ett direkt samband mellan andelen prostituerade och graden av jämställdhet. Det stämmer i Danmark, vi har störst andel prostituerade i Norden och vi är sämst på jämställdhet.

Jämställdhet definierad hur? Det måste vara utifrån ett hemskt begränsat urval. Ser man till historien inser man snabbt att ju mer sexuellt liberalt ett samhälle är, desto mindre sexuell brottslighet finns det. Och vad gäller svensk jämställdhet så verkar den ju mest handla om att förneka biologiska skillnader och att få 50/50 i all statistisk fördelning. Det är en radikalfeminism av religiösa proportioner som inte hör hemma i ett sekulärt, modernt och civiliserat samhälle. Det finns ingen korrelation mellan existensen av sexsäljande och jämställdhet i ett samhälle. Det är ett löst påstående helt taget ur luften.

Lagstiftning bör baseras på forskning, inte på ensidigt upprepande av lögner, halvsanningar och känslomässigt vädjande beskrivningar som inte hör hemma i nyhetsartiklar som ska föreställa sakliga och objektiva. Vad är det för slags parodi på seriös journalistik egentligen?

Andra om detta: Hanna Wagenius, HAX,

Läsvärt om ämnet: Porr, Horor och Feminister av Petra Östgren, Samlag eller salighet av Dick Wase

Deprimerande läsning om FRA

FRA-lagen har ju trätt i kraft nu, i sin första och sämsta version. Den inte alls mycket bättre och fortfarande rent usla versionen som föreslagits ska ut på remiss och redan nu kan man se en hel del frågor som är relevanta, men som inte är ens i närheten av besvarade på ett tillfredställande sätt.

Frendo går igenom och det är en minst sagt deprimerande läsning, dock mycket läsvärt.

Religiös eller vidskeplig?

Det finns en konflikt mellan kunskap och vidskeplighet. Det tror jag är ett konstaterande som få ifrågasätter. Problemet med religionen är att den legitimerar mång och mycken vidskeplighet. Påståenden som saknar rationell grund och som aldrig hade accepterats som annat än just vidskeplighet om det inte vore för att dom förpackats i ett paket av religiositet.

Och rent socialpsykologiskt är det förstås frågan om legimitet genom institution, tid och kollektiv. Men att ta steget att bestämma sig för att avsäga sig det där är inte det lättaste. Inte minst om man sitter med massor av relationer som bygger på att man i grund och botten delar en gemensam föreställning om trosuppfattningen som verklig sanning. När de där vidskepelserna blir konventioner som man inte smärtfritt kan gå emot, utan att det får sociala konsekvenser.

Vi måste våga peka ut vidskepligheten där vi ser den. Ingen vill vara vidskeplig, men att vara religiös ses ofta som något dygdigt. Genom att kritisera vidskepligheten och det irrationella istället för religionen formas samhället till mer sekulärt. Och därifrån är steget till ateism inte så långt.

Därför uppmanar jag dig, ta itu med din vidskeplighet! Peka ut den där du ser den och våga kritisera den. Vidskeplighet hör inte hemma i ett modernt samhälle där vi vet bättre.

Golden Globe och Charity Rating

Filmtokig som jag är följde jag givetvis nyfiket kvällens (nattens) Golden Globe-gala på Kanal 9. Förutom nomineringar och vinnare jag verkligen gillade (som John Adams som fick priser för både bästa mini-serie, bästa kvinnliga birollsinnehavare och manliga skådespelare), upptäckte jag också i reklamen att det finns en ideell organisation som heter Charity Rating, som spontant verkar väldigt intressant.

Vad man gör är att analysera olika hjälporganisationer för att du som givare ska hitta den organisation du helst vill ge ditt stöd till. Det här är den sortens arbete som jag anser att staten gör i onödan, som lika gärna (eller hellre) kan skötas av ideella eller privata organisationer. Andra exempel på konsumentskyddande och hjälpande verksamhet som görs i privat regi är t.ex. pricerunner, med alla sina konkurrenter.

Eftersom jag är och tycker man ska va väldigt skeptisk mot all form av hjälpverksamhet, inte bara den staten påstår sig ge, utan alla organisationer som vädjar till illusionen om altruistiskt beteende, är jag glad och hoppas se fler initiativ som dessa.

Folk behöver vakna ur den naiva tron på staten som den enda möjligheten för garanti av trygghet och ordning i tillvaron.

(Anti)Feministisk lagstiftning

Det finns ett genomgående problem i den sortens feministiskt präglade lagstiftning som det här landet allt mer har drabbats av de senaste 15 åren. Problemet att man inte ställer samma ansvar på kvinnor som män och därigenom försätter kvinnor generellt i en roll av föreställd hjälplöshet som jag menar inte är till nytta för någon, allra minst kvinnor i allmänhet som måste anses lika lite hjälplösa pg av sitt kön som män av tradition anses vara. Denna syn bör återspeglas i lagstiftningen. Kvinnor ska inte ha särskilda undantag under förespeglingen att de behöver extra skydd pg av sin alledes närvarande medfödda hjälplöshet. Jämställdhet måste prägla lagstiftningen genom att samma ansvar läggs på kvinnor som på män.

Det här är ett problem som är särskilt närvarande i våldtäkslagstiftningen, pg av lyckad lobbying av vissa – i mitt tycke antifeministiska – i deras tycke feministiska, intressen.

I all form av lagstiftning ses frivilligt intag av alkohol inte som en förmildrande omständighet. Man har ansvar för de val man gör och de situationer man försätter sig i genom att bruka alkohol. Detta gäller dock inte för ena parten, i mål om sexuellt utnyttjande, eller som det idag kategoriskt kallas – våldtäktsmål.

En kvinna som villigt försätter sig i ett alkoholpåverkat tillstånd och har sex har inte ansvar för de emotionella konsekvenserna av detta. Det ansvaret vågar man inte ge henne, hon anses inte myndig att ta konsekvenserna av val kring sex under alkoholpåverkan. Det gör att om hon har sex under alkoholpåverkan och i efterhand ångrar sitt val, så är mannen ifråga ansvarig och kan dömas för våldtäkt. Våldtäkt, eftersom begreppet sexuellt utnyttjande (som annars möjligen vore rimligt) inte längre existerar. En våldtäkt, så som vi normalt föreställer oss den – sex under hot om våld, eller faktiskt våld – är alltså här direkt jämställt med att ha sex med en kvinna under alkoholpåverkan eftersom hon genom sitt val att berusa sig har omyndigförklarat sig själv. Det är en skamlig syn på kvinnor som hjälplösa våp, utan ansvar för sina konsekvenser.

- Men om hon de fakto blir utnyttjad sexuellt, i ett hjälplöst tillstånd, där hon t.ex. har däckat av för mycket alkoholintag, ska inte det vara olagligt?
Jo givetvis. Är hon helt utslagen bör det rimligen räknas som våldtäkt, eller grovt sexuellt utnyttjande. Är hon gravt påverkad och med egna initiativ har deltagit i att påbörja en sexakt bör hon rimligen ses som villig till detta, även om hon i nyktert tillstånd måhända har ångest och ångrar tilltaget. Det blir inte ett brott för att man gör dumma val under alkoholpåverkan och det ansvaret bör ligga på kvinnan lika mycket som på mannen (som mycket möjligt också kan ha ångest och ångra sitt tilltag i nyktert tillstånd).

Och eftersom ingen hänsyn tas till mannens skuld i relation till hans eventuella alkoholintag i sammanhanget, så bör detta inte heller göras i de fall då kvinnan kan anses ha varit lika, eller mindre berusad än mannen.

I sin strävan att skydda kvinnor från övergrepp har man gjort henne fri från ansvar och detta förstärker synen på kvinnan som hjälplös och omyndig, inte minst i sexuella sammanhang. Det är en fruktansvärd kvinnosyn som förstärks av den här sortens lagstiftning.

Det ses i allmänhet som viktigt att lagstiftning har förankring i folks rättsmedvetande. Att kalla ett sexuellt utnyttjande för våldtäkt och att jämställa dessa, kan inte ses som förenligt med denna vilja. Det kan också ses som en kränkning mot faktiska våldtäktsoffer att jämställa deras lidande med en kvinna (eller man) som blir utnyttjad sexuellt i ett egenförsatt påverkat tillstånd.

Av rätten till att en okränkt, sexuell integritet ska ses som självklar, följer inte att lagstiftningen måste vara svartvit. Misshandel och grov misshandel är inte samma sak, inte heller bör ett utnyttjande och en våldtäkt jämställas som samma brott.

Sist men inte minst är det här en antifeministisk lagstiftning som också är direkt antiliberal, eftersom den dömer kvinnor och män olika och ställer olika ansvar på kvinnor och män, vilket därigenom förstärker synen på kvinnor och män som ojämställda kön.

Det här behöver vi liberaler uppmärksamma, för att motverka den hittills oemotsagda radikalfeministiska problembeskrivningen. Det behövs en alternativ, liberal, feministisk politik där kvinnor på allvar tillskrivs samma potential som män. Bara genom en jämställd lagstiftning kan man skapa ett jämställt samhälle.

The Battle for World Economy

För att förstå dagens globaliserade värld behöver man gå tillbaka i historien och förstå de steg av utveckling som funnits sedan 1900-talets början med en samverkan av historiska händelser och nya idéers födelse. Från en tid med strikt protektionism, reglering och huvudsakligen nationell handel och fascistiskt styre, till en allt mer öppen värld, med mänskliga rättigheter och fri[are] handel.

Den utvecklingen kan man följa i tre steg i dokumentärserien Commanding Heights – The Battle for World Economy.

Första delen handlar om striden mellan olika ideologiska idéer i 1900-talets början. Från en närmast fascistisk hållning, till en socialistisk som senare och till slut, följdes av privatiseringar på 1980-talet.

Andra delen handlar avregleringarna och dess konsekvenser, ekonomisk utveckling och förändringar för de allra fattigaste. Om Nixon och Tacher och vänsterns motstånd.

Del tre handlar om globaliseringens effekter. Om terrorism och internationella handelsavtal. Om vad som eg. är globaliseringens effekter och inte.

Hela dokumentärserien kan ses gratis här, men den som saknar Quicktime kan också ladda ner serien via t.ex. The Pirate Bay.

Rekommenderas varmt, för den som har det minsta intresse för ekonomi, eller som allmänt ä kritisk mot globalisering eller fria marknader.

Posted in Uncategorized | 1 Reply

GenusMagazinet.se

Via Pär Ströms blogg hittar jag GenusMagazinet.se, en sida som kritiskt granskar de påståenden och accepterade sanningar som feminismen ihärdigt predikat och som assimileras till att bli en del av de PK-sanningar som inte får ifrågasättas, under de senaste 10-15 åren.

Beskrivning från sidan:

Den tidigare jämställdhetsministern Margareta Winberg införde år 1998 Kvinnofridspropositionen. Ett omfattande och långsiktigt åtgärdsprogram för att bekämpa våldet mot kvinnor. De centrala utgångspunkterna var en förstärkt och förbättrad lagstiftning, förebyggande insatser och ett bättre bemötande av utsatta kvinnor.

Idag har mer än tio år gått sedan Kvinnofridspropositionen infördes, och idag kan vi summera resultatet.  Våldet mot kvinnor har inte minskat. Tvärtom så beräknar Brottsförebyggande rådet att våldet mot kvinnor har ökat, trots mer än tio år av storsatsningar och fokus på frågan.
Vad beror detta misslyckande på?

Vi på Genusmagazinet är övertygade om att misslyckandet bottnar i att arbetet inte baseras på fakta, utan istället bygger på myter och märkliga teorier.

Varför hävdar vår Integrations- och jämställdhetsminister Nyamko Sabuni att åtta av tio våldsutsatta kvinnor, utsatts för våld av en man som de har eller har haft en nära relation med, när BRÅ hävdar att det mesta av våldet mot kvinnor är arbetsplatsrelaterat?

Varför hävdar Barnombudsmannen, Rädda Barnen och Svenska Kyrkan att ca 190 000 barn varje år upplever våld i hemmet, när BRÅ uppskattar siffran till ca 27 000 barn?

Varför hävdar kvinnojourerna att ingen grupp av män är överrepresenterad när det gäller våld mot kvinnor, när undersökningar, studier och rapporter entydigt visar att män från marginaliserade grupper är överrepresenterade?

Genusmagazinet granskar myterna och presenterar fakta.

Jag finner det här är väldigt viktigt, att ifrågasätta de påståenden som görs så ryggradsmässigt utan att nödvändigtvis ha stöd. Saker blir inte sanna bara för att man påstår dem tillräckligt många gånger och lagstiftning ska inte bygga på ideologiska föreställningar, som inte har stöd i forskning och kunskap. Man kan inte i tid och otid hänvisa till “mörkertal”, det är oseriöst.

Kleerup testade positivt

Nu är det här ingen skvallerblogg. Jag skiter helt i om Kleerup går på amfetamin, benzo och alkohol ihop när han får priser på grammisgalan. Visst, jag kan tycka det är jäkligt oprofessionellt och med tanke på hur han fjantade runt så är det väl få som kan ta honom på allvar hädanefter. Jag menar, han ser inte ens skillnad på Säpo och krogkomissionen och verkar ju ärligt talat lite paranoid.

Det var ett tiotal personer som drogtestades på galan med urintest. Kleerup var den enda(!)  som testade positivt* för amfetamin och benzo, av vilket det också fans spår i hans fickor. Tro fan att han blev sur på polisen som hade mage att inte särbehandla och visa honom den respekt han som artist förtjänar!(?).

Är du orolig för vad testet ska visa?

– Inga kommentarer. Men jag kan ju inte hjälpa om någon lagt konstiga saker i min nyårstårtam, säger han.

Aftonbladet

Ja, amfetamin och benzo hamnar ju säkert i drink och fickor av misstag…

Alla som läser min blogg regelbundet vet att jag är emot våra narkotikalagar. Jag tycker innehav ska va lagligt, liksom jag anser att drogpolitiken ska verka för att hjälpa människor med missbruk, inte hota dem så de som behöver hjälp drar sig för kontakt med myndigheter. Jag vill inte ha morallagar!

Vid misstanke om brott (förstorade pupiller eller annat) kan polisen begära urinprov. Här är han ju dessutom sannolikt skyldig och då förstår jag inte varför han klagar alls.

Artister ska inte ha nån jävla gräddfil och komma undan det som alla andra lider under. Fjantar som Kleerup kan gott få sig en känga, det verkar ju som det är förtjänt. Ist kan han ju offentligt gå ut med att han använder droger och tycker att lagarna ska ändras. Då hade jag iaf haft respekt för den hycklande fegisen.

Att sen Kleerup misshandlar en journalist på vägen ut, kan man väl ha viss sympati för, men hans beteende på galan i övrigt var ju bara bedrägligt att se.

Aftonbladet, Expressen

*Enligt en mycket trovärdig källa som önskar vara anonym.

Korrigering: Det var kokain och majja han testade positivt på, enligt expressen, inte amfetamin och benzo som jag fick uppgifter om.